今天我在餐廳吃午飯時，鄰桌有一位健談的大叔，就近期時政滔滔不絕地向同桌親友陳述自己的觀點，由於他的話音激動響亮，所以我被迫成為了他的聽眾。大叔從港、台、中國大陸說開去，全面指點江山，把話題一直伸展到歐、美、以色列等，對社會的失序，世道的殘酷、國際間的森林法則和為政者的窩囊等大加抨擊，他的觀點似乎有理有節，是經過思考才說出來的；最後他作出了一個獨特的總結：「所以嘛，這世界哪有天主？！」
大叔的這句話把我的思想帶回到多年前，我領受聖洗之前與慕道班的同學聚會時，一位女同學分享了其信仰經歷，她的總結也與世界與人有關，不過就跟大叔的結論剛好相反：「世界上有很多很奇妙的事物，使我們不得不相信天地萬物都是受造於一位大能的創造者；例如，世上動物種類雖然繁多，但唯獨人有理智，會使用語言溝通，能崇拜天主，這太不可思議了，怎能令人不相信天主的存在？」
以上兩人同樣是通觀察人的行為去思考信仰問題，卻得出了截然相反的結論。為什麼會這樣呢？讓我們通過兩段聖經經文去理解這個現象：
我們首先看《創世紀》所記載人受撒但蛇誘惑而背叛天主的經過：「在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：『天主真說了，你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『樂園中樹上的果子，我們都可吃；只有樂園中央那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。』蛇對女人說：『你們決不會死！因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。』女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，遂摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音，就躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面。」（第3章1-8節）在這段經文中，我們看到人受撒但的誘惑，企圖得到如同天主一樣的能力去自行分辨善惡，因而違抗天主的誡命，吃下禁果。人犯下大罪後發現自己的狀況變得與天主不再相容，所以就要躲避天主。如果我們把這段經文聯繫到上述大叔的政評觀點，就能看到他的思想迴路：「我所知道的善惡，傳說中的天主竟然不知道！如果我有權力，就能把這個世界管理的井井有條，太平興盛；為什麼傳說中那個掌管一切的造物主竟然做不到呢？因此，全知、全善、全能的天主是不存在的；就算有天主，祂的智慧和分辨善惡的能力也遠不及我！」正如聖經所說：「就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪」（羅馬書5:12）亞當把罪引入世界，令整個人類都受到罪惡病毒的感染，持續墮落，無法自救；我們通過大叔指點江山的陳述，看到人類已經到了病入膏肓的地步，從當初亞當希望「如同天主一樣知道善惡」這個仰視天主的層次，發展到今天以判官自居去審判天主、否認天主的地步。
現在讓我們再讀 《羅馬書》的一段經文：「因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，他那看不見的美＇善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。」（第1章19-20節）同樣是憑天主「所造的萬物，辨認洞察出來」的結果，大叔是天問式的反詰：「這世界哪有天主？！」而慕道班女同學則慨嘆「怎能令人不相信天主的存在？」為何兩人會有如此南轅北轍的認知呢？原因是大叔驕傲地俯視並審判天主，而慕道同學卻是仰視並讚美天主。因為「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人」（雅各伯書4:6），所以大叔被自己的驕傲遮蔽了雙目而無視天主，這正是當初撒但用「你們的眼就會開了」去引誘亞當、厄娃吃下禁果的目的 —— 使人離開天主；而慕道同學就因為謙遜而得到天主的啟發，看到了真理。
天主的救恩已藉基督的十字架普降人間，謙虛接受耶穌基督為自己生命主宰的人，都能獲救得永生。主耶穌說：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」（約翰福音11:40）
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